八仙过海指的是哪八仙,但是并不是很清楚八仙过海是哪八仙

八仙过海是哪八仙,第一个想到的就是铁拐李。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事,后又被采入《东游记》,但情节有所不同。

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倒骑毛驴的是张果老,那他自然是骑着毛驴过得海咯,呵呵

八仙过海是哪八仙,“八仙过海”实则“八人越狱”吗

大家都听说过“八仙过海”的传说,但是八仙过海是哪八仙你知道吗?民间流传的“八仙过海”实则“八人越狱”是真的吗?下面我们一起来了解一下究竟是怎么一回事。

八仙过海的八仙分别是:铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

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1、铁拐李

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亦称李铁拐。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事,后又被采入《东游记》,但情节有所不同。

2、汉钟离

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原复姓钟离。相传诞生时,异光数丈,状若烈火。因受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说,起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九:“神仙钟离先生名权,不知何时人。而间出接物,自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髻以传道,手摇扇子,袒露大肚,一派散仙之风

3、吕洞宾

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即吕岩,字洞宾,号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当
官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒。倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已。遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说,大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。

4、张果老

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亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》,列方技类。

汉钟离,汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为,属于离火之象。

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韩湘子,民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨,属于坎水之象。

大家好,我是倪大爷圈圈乐,以下回答对你有所帮助。

蓝采和,蓝采和手拿兰草,草本皆为柔木,属于巽木之象。

1、铁拐李

汉钟离,汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等皆汉钟离所为,属于离火之象。

张果老的法器是渔鼓。这种渔鼓是用竹筒做的,最早相传是一头用鱼鳔蒙住的,所以叫渔鼓,但是现在多用猪皮、羊皮蒙住,简板,又叫简子,用竹片制成,两支为一副,简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”

吕洞宾,乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。吕洞宾与何仙姑依依不舍,这表示乾坤相合之理,乾金之象。

八仙过海是中国神话中的传说故事,从很早的时候就开始流传了,是民间最脍炙人口的故事之一。虽然知道故事梗概,但是并不是很清楚八仙过海是哪八仙,除了吕洞宾之外还有谁呢,一起来了解一下吧。

“八仙过海”中的八仙指的是:铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。那么这“八仙”各自的特点是什么,他们各自代表什么。

问:《八仙过海》中张果老是怎么过海的?

曹国舅,他哥哥的灵魂附在他的身上为恶,他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,他最后战胜邪-恶,属于艮土之象。

八仙过海是哪八仙:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅、吕洞宾

何仙姑,何仙姑是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,属于坤土之象。

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“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

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