小霸王怒斩于吉,那么活人在这种巨大名望加持下会产生什么效果呢

《三国演义》第二十九回为“小霸王怒斩于吉,碧眼儿坐领江东”。单凭一个“怒”字,可以想到当时小霸王孙策对于吉这一高人是何等的怨恨。为什么孙策非要将这一高人杀了呢?笔者分析主要有以下几个原因:

有人说中国人自古以来就特别崇拜英雄,所以总是喜欢添油加醋将人和事传得神乎其神,也正因为如此,诸葛亮成了谈笑间樯橹灰飞烟灭的智圣,关羽成了忠肝义胆千里走单骑的关二爷。不过,好在这些名声都是他们死后获得的,在活着的时候并没有产生什么影响。那么活人在这种巨大名望加持下会产生什么效果呢?

于吉是谁

却说孙策自霸江东,兵精粮足。建安四年,袭取庐江,败刘勋,使虞翻驰檄豫章,豫章太守华歆投降。自此声势大振,乃遣张纮往许昌上表献捷。曹操知孙策强
盛,叹曰:狮儿难与争锋也!遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡,两家结婚。留张纮在许昌。孙策求为大司马,曹操不许。策恨之,常有袭许都之心。于是吴郡太
守许贡,乃暗遣使赴许都上书于曹操。其略曰:
孙策骁勇,与项籍相似。朝廷宜外示荣宠,召还京师;不可使居外镇,以为后患。
使者赍书渡江,被防江将士所获,解赴孙策处。策观书大怒,斩其使,遣人假意请许贡议事。贡至,策出书示之,叱曰:汝欲送我于死地耶!命武士绞杀之。贡家属皆逃散。有家客三人,欲为许贡报仇,恨无其便。
一日,孙策引军会猎于丹徒之西山,赶起一大鹿。策纵马上山逐之。正赶之间,只见树林之内有三个人持枪带弓而立。策勒马问曰:汝等何人?答曰:乃
韩当军士也。在此射鹿。策方举辔欲行,一人拈枪望策左腿便刺。策大惊,急取佩剑从马上砍去,剑刃忽坠,止存剑靶在手。一人早拈弓搭箭射来,正中孙策面
颊。策就拔面上箭,取弓回射,放箭之人,应弦而倒。那二人举枪向孙策乱搠,大叫曰:我等是许贡家客,特来为主人报仇!策别无器械,只以弓拒之,且拒且
走。二人死战不退。策身被数枪,马亦带伤。正危急之时,程普自变量人至。孙策大叫:杀贼!程普引众齐上,将许贡家客砍为肉泥。看孙策时,血流满面,被伤至重;乃以刀割袍,裹其伤处,救回吴会养病。后人有诗,赞许家三客曰:
孙郎智勇冠江湄,射猎山中受困危。许客三人能死义,杀身豫让未为奇。
却说孙策受伤而回,使人寻请华佗医治。不想华佗已往中原去了,止有徒弟在吴,命其治疗。其徒曰:箭头有药,毒已入骨。须静养百日,方可无虞。若怒气
冲激,其疮难治。孙策为人最是性急,恨不得即日便愈。将息到二十余日,忽闻张纮有使者自许昌回,策唤问之。使者曰:曹操甚惧主公;其帐下谋士,亦俱敬
服;惟有郭嘉不服。策曰:郭嘉曾有何说?使者不敢言。策怒,固问之。使者只得从实告曰:郭嘉曾对曹操言:主公不足惧也。轻而无备,性急少谋,乃匹
夫之勇耳。他日必死于小人之手。策闻言,大怒曰:匹夫安敢料吾!吾誓取许昌!遂不待疮愈,便欲商议出兵。张昭谏曰:医者戒主公百日休动,今何因一
时之忿,自轻千金之躯?
正话间,忽报袁绍遣使陈震至。策唤入问之。震具言袁绍欲结东吴为外应,共攻曹操。策大喜,即日会诸将于城楼上,设宴款待陈震。饮酒之间,忽见诸将互相
偶语,纷纷下楼。策怪问何故。左右曰:有于神仙者,今从楼下过,诸将欲往拜之耳。策起身凭栏观之,见一道人,身披鹤氅,手携藜杖,立于当道,百姓俱焚
香伏道而拜。策怒曰:是何妖人?快与我擒来!左右告曰:此人姓于,名吉。寓居东方,往来吴会。普施符水,救人万病,无有不验。当世呼为神仙,未可轻
渎。策愈怒,喝令速速擒来!违者斩!左右不得已,只得下楼,拥于吉至楼上。策叱曰:狂道怎敢煽惑人心!于吉曰:贫道乃琅琊宫道士。顺帝时曾入
山采药,得神书于曲阳泉水上,号曰太平青领书。凡百余卷,皆治人疾病方术。贫道得之,惟务代天宣化,普救万人。未曾取人毫厘之物,安得煽惑人心?策曰:
汝毫不取人,衣服饮食,从何而得?汝即黄巾张角之流。今若不诛,必为后患!叱左右斩之。张昭谏曰:于道人在江东数十年,并无过犯
,不可杀害。策
曰:此等妖人,吾杀之,何异屠猪狗!众官皆苦谏,陈震亦劝。策怒未息,命且囚于狱中。众官俱散。陈震自归馆驿安歇。
孙策归府,早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策入后堂,谓曰:吾闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医人疾病,军民敬仰,不可加害。策
曰:此乃妖人,能以妖术惑众,不可不除!夫人再三劝解。策曰:母亲勿听外人妄言。儿自有区处。乃出唤狱吏取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉,吉在狱
中时,尽去其枷锁;及策唤取,方带枷锁而出。策访知大怒,痛责狱吏,仍将于吉械系下狱。张昭等数十人,连名作状,拜求孙策,乞保于神仙。策曰:公等皆读
书人,何不达理?昔交州刺史张津,听信邪教,鼓瑟焚香,常以红帕裹头,自称可助出军之威,后竟为敌军所杀。此等事甚无益,诸君自未悟耳。吾欲杀于吉,正思
禁邪觉迷也。
吕范曰:某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱,何不令其祈雨以赎罪?策曰:吾且看此妖人若何。遂命于狱中取出于吉,开其枷锁,令登坛求雨。吉领
命,即沐浴更衣,取绳自缚于烈日之中。百姓观者,填街塞巷。于吉谓众人曰:吾求三尺甘霖,以救万民,然我终不免一死。众人曰:若有灵验,主公必然敬
服。于吉曰:气数至此,恐不能逃。少顷,孙策亲至坛中下令:若午时无雨,即焚死于吉。先令人堆积干柴伺候。将及午时,狂风骤起。风过处,四下阴
云渐合。策曰:时已近午,空有阴云,而无甘雨,正是妖人!叱左右将于吉扛上柴堆,四下举火,焰随风起。忽见黑烟一道,冲上空中,一声响亮,雷电齐发,
大雨如注。顷刻之间,街市成河,溪涧皆满,足有三尺甘雨。于吉仰卧于柴堆之上,大喝一声,云收雨住,复见太阳。于是众官及百姓,共将于吉扶下柴堆,解去绳
索,再拜称谢。孙策见官民俱罗拜于水中,不顾衣服,乃勃然大怒,叱曰:晴雨乃天地之定数,妖人偶乘其便,你等何得如此惑乱!掣宝剑令左右速斩于吉。众
官力谏。策怒曰:尔等皆欲从于吉造反耶?众官乃不敢复言。策叱武士将于吉一刀斩头落地。只见一道青气,投东北去了。策命将其尸号令于市,以正妖妄之
罪。
是夜风雨交作,及晓不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒,欲杀守尸军士。忽见一人,从堂前徐步而来,视之,却是于吉。策大怒,正欲拔剑砍之,忽然
昏倒于地。左右急救入卧内,半晌方苏。吴太夫人来视疾,谓策曰:吾儿屈杀神仙,故召此祸。策笑曰:儿自幼随父出征,杀人如麻,何曾有为祸之理?今杀
妖人,正绝大祸,安得反为我祸?夫人曰:因汝不信,以致如此;今可作好事以禳之。策曰:吾命在天,妖人决不能为祸,何必禳耶!夫人料劝不信,乃
自令左右暗修善事禳解。
是夜三更,策卧于内宅,忽然阴风骤起,灯灭而复明。灯影之下,见于吉立于床前。策大喝曰:吾平生誓诛妖妄,以靖天下!汝既为阴鬼,何敢近我!取床
头剑掷之,忽然不见。吴太夫人闻之,转生忧闷。策乃扶病强行,以宽母心。母谓策曰:圣人云:鬼神之为德,其盛矣乎!又云:祷尔于上下神祗。鬼神之
事,不可不信。汝屈杀于先生,岂无报应?吾已令人设醮于郡之玉清观内,汝可亲往拜祷,自然安妥。策不敢违母命,只得勉强乘轿至玉清观。道士接入,请策焚
香,策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散,结成一座华盖,上面端坐著于吉。策怒,唾骂之;走离殿宇,又见于吉立于殿门首,怒目视策。策顾左右曰:汝等见妖鬼
否?左右皆云:未见。策愈怒,拔佩剑望于吉掷去,一人中剑而倒。众视之,乃前日动手杀于吉之小卒,被剑斫入脑袋,七窍流血而死。策命扛出葬之。比及
出观,又见于吉走入观门来。策曰:此观亦藏妖之所也!遂坐于观前,命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦,却见于吉立于屋上,飞瓦掷地。策大怒,传令逐
出本观道士,放火烧毁殿宇。火起处,又见于吉立于火光之中。策怒归府,又见于吉立于府门前。策乃不入府,随点起三军,出城外下寨,传唤众将商议,欲起兵助
袁绍夹攻曹操。众将俱曰:主公玉体违和,未可轻动。且待平愈,出兵未迟。
是夜孙策宿于寨内,又见于吉披发而来。策于帐中叱喝不绝。次日,吴太夫人传命,召策回府。策乃归见其母。夫人见策形容憔悴,泣曰:儿失形矣!策即
引镜自照,果见形容十分瘦损,不觉失惊,顾左右曰:吾奈何憔悴至此耶!言未已,忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声,金疮迸裂,昏绝于地。夫人令扶入卧
内。须臾苏醒,自叹曰:吾不能复生矣!随召张昭等诸人,及弟孙权,至卧榻前,嘱付曰:天下方乱,以吴越之众,三江之固,大可有为。子布等幸善相吾
弟。乃取印绶与孙权曰:若举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,使各尽力以保江东,我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难,善自图
之!权大哭,拜受印绶。策告母曰:儿天年已尽,不能奉慈母。今将印绶付弟,望母朝夕训之。父兄旧人,慎勿轻怠。母哭曰:恐汝弟年幼,不能任大事,
当复如何?策曰:弟才胜儿十倍,足当大任。倘内事不决,可问张昭;外事不决,可问周瑜。恨周瑜不在此,不得面嘱之也!又唤诸弟嘱曰:吾死之后,汝
等并辅仲谋。宗族中敢有生异心者,众共诛之。骨肉为逆,不得入祖坟安葬。诸弟泣受命。又唤妻乔夫人谓曰:吾与汝不幸中途相分,汝须孝养尊姑。早晚汝妹
入见,可嘱其转致周郎,尽心辅佐吾弟,休负我平日相知之雅。言讫,瞑目而逝。年止二十六岁。后人有诗赞曰:
独战东南地,人称小霸王。运筹如虎踞、决策似鹰扬。
威镇三江靖、名闻四海香。临终遗大事,专意属周郎。
孙策既死,孙权哭倒于床前。张昭曰:此非将军哭时也。宜一面治丧事,一面理军国大事。权乃收泪。张昭令孙静理会丧事,请孙权出堂,受众文武谒贺。
孙权生得方颐大口,碧眼紫髯。昔汉使刘琬入吴,见孙家诸昆仲,因语人曰:吾遍观孙氏兄弟,虽各才气秀达,然皆禄祚不终。惟仲谋形貌奇伟,骨格非常,乃大
贵之表,又享高寿,众皆不及也。
且说当时孙权承孙策遗命,掌江东之事。经理未定,人报周瑜自巴丘提兵回吴。权曰:公瑾已回,吾无忧矣。原来周瑜守御巴丘,闻知孙策中箭被伤,因此
回来问候;将至吴郡,闻策已亡,故星夜来奔丧。当下周瑜哭拜于孙策灵柩之前,吴太夫人出,以遗嘱之语告瑜。瑜拜伏于地曰:敢不效犬马之力,继之以死。
少顷,孙权入。周瑜拜见毕,权曰:愿公无忘先兄遗命。瑜顿首曰:愿以肝脑涂地,报知己之恩。权曰:今承父兄之业,将何策以守之?瑜曰:自古
得人者昌,失人者亡。为今之计,须求高明远见之人为辅,然后江东可定也。权曰:先兄遗言,内事托子布,外事全赖公瑾。瑜曰:子布贤达之士,足
当大任。瑜不才,恐负倚托之重,愿荐一人以辅将军。权问何人。瑜曰:姓鲁,名肃,字子敬。临淮东川人也。此人胸怀韬略,腹隐机谋。早年丧父,事母至
孝。其家极富,尝散财以济贫乏。瑜为居巢长之时,将数百人过临淮,因乏粮,闻鲁肃家有两囷米,各三千斛,因往求助。肃即指一囷相赠,其慷慨如此。平生好击
剑骑射,寓居曲阿。祖母亡,还葬东城。其友刘子扬欲约彼往巢湖投郑宝,肃尚踌躇未往。今主公可速召之。权大喜,即命周瑜往聘。瑜奉命亲往,见肃叙礼毕,
具道孙权相慕之意。肃曰:近刘子扬约某往巢湖,某将就之。瑜曰:昔马援对光武云:当今之世,非但君择臣,臣亦择君。今吾孙将军亲贤礼士,纳奇录
异,世所罕有。足下不须他计,只同我往投东吴为是。肃从其言,遂同周瑜来见孙权。权甚敬之,与之谈论,终日不倦。
一日,众官皆散,权留鲁肃共饮,至晚同榻抵足而卧。夜半,权问肃曰:方今汉室倾危,四方纷扰,孤承父兄余业,思为桓、文之事,君将何以教我?肃
曰:昔汉高祖欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操可比项羽,将军何由得为桓、文乎?肃窃料汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东
以观天下之衅。今乘北方多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极而据守之,然后建号帝王,以图天下,此高祖之业也。权闻言大喜,披衣起谢;次日,厚赠鲁
肃,并将衣服帏帐等物,赐肃之母。肃又荐一人见孙权。此人博学多才,事母至孝。覆姓诸葛名瑾,字子瑜。琅琊南阳人也。权拜之为上宾。瑾劝权勿通袁绍,且顺
曹操,然后乘便图之。权依言,乃遣陈震回,以书绝袁绍。
却说曹操闻孙策已死,欲起兵下江南。侍御史张纮谏曰:乘人之丧而伐之,既非义举;若其不克,弃好成仇。不如因而善遇之。操然其说,乃即奏封孙权为
将军,兼领会稽太守;即令张纮为会稽都尉,赍印往江东。孙权大喜,又得张纮回吴,即命与张昭同理政事。张纮又荐一人于孙权。此人姓顾,名雍,字符叹。乃中
郎蔡邕之徒。其为人少言语,不饮酒,严厉正大。权以为丞,行太守事。自是孙权威震江东,深得民心。
且说陈震回见袁绍,具说:孙策已亡,孙权继立。曹操封之为将军,结为外应矣。袁绍大怒,遂起冀、青、幽、并等处人马七十余万,复来攻取许昌。
正是: 江南兵革方休息,冀北干戈又复兴。未知胜负如何,且听下文分解。

一. 于吉出现的不是时候

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于吉是三国时期的一位道士,按今天的地理名称来说,于吉是山东胶南人。让我们看一下于吉的介绍,就能更深刻地了解于吉是谁了。

孙策当时被孙贡家客所伤,疗伤之际又闻听郭嘉预言“轻而无备,性急少谋,乃匹夫之勇耳,他日必死于小人之手”。导致孙策肝火太旺,要誓取许昌。怒火冲天之际,袁绍使者陈震到,暂时缓和了孙策的情绪。于吉这时出现将孙策降下的火气又提了上来,所以于吉在孙策心中第一印象就不好。

如果是皇帝,权力肯定会更加稳固,如果是普通人,就只能是取死有道了!三国时期就有这么一名道士,名叫于吉,生活在东吴会稽一代,因为医术高超、能治百病,很受百姓崇敬。再加上白须飘飘,一副仙风道骨的模样,民间干脆就把他当做了活神仙。

于吉图

二. 于吉挑战了孙策的影响力

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他设立了精致的住所,平常他就烧烧香,读读道书,还制作符水为人治病。正因为他给人们施药治病,所以被百姓称为活神仙,颇受人们的敬爱。

孙策正在举行外交宴会招待袁绍的使者陈震。作为江东的领袖,这种外交场合双方的外交人员都必须以孙策的言行为主。然而,孙策正举起酒杯欲作东道主之责时,却发现众人并没有关注自己,不但左右之间相互闲聊,更有胆大者离席而去。孙策自然感到不对劲,待问清是为了一所谓“神仙”而擅自离席,便站在楼上往下看了一看,见到的是孙策自己也未曾享受过的待遇:“百姓俱焚香伏道而拜。”孙策当时的表情是先“怒”,再是“愈怒,速速擒来,违者斩!”

也正为因此,给于吉引来了杀身之祸。《三国演义》中有一回就专门描写的这件事”小霸王怒斩于吉,碧眼儿坐领江东”。那么江东小霸王孙策为什么容不下他呢?如果有这样一位高人辅佐自己,在与曹操、刘备逐鹿天下的时候岂不是更容易成就大业。其实这也很好理解,古代帝王最无法忍受的便是功高盖主,所以才会有鸟尽弓藏的典故,而于吉的出现恰恰让孙策感受到了威胁。

但是在当时,于吉认为孙策自制力不足,对吴地的治理不到位。加之孙策不相信于吉的鬼神之说,他认为于吉的行为简直就是蛊惑人心。所以他下令将于吉杀死,人民对于吉的死颇有怨念,他们说孙策会遭到报应。在不久之后,孙策就在战场上中了箭,最终因病死去。所以有人说他的死是因为被于吉的亡灵纠缠造成的。当然,这些是民间流传的,但是从侧面反映出了于吉受人民爱戴的程度。

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